3d风水罗盘 全自动风水罗盘的使用方法

③d风水罗盘 全自动风水罗盘

罗盘古代叫罗经：

是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。

传统手工罗盘绘制

杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。
在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。
汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。

司南模型

杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
罗盘由三大部分组成：天池、内盘、外盘。

天池：

中间指南针为天池区域

罗盘天池配件

也叫海底， 亦就是我们说的指南针。
罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。
指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

传统罗盘的天池：

指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。

传统实木罗盘的天池

内盘：

就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。
内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。
各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。
每个格子上印有不同的字符。

罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。
各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

现代电木罗盘

外盘：

外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。
天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

罗盘各层含义

如今市面上的罗盘有三种，分别为三合罗盘、三元罗盘和三元三合综合罗盘。

一、三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明。

电木三合罗盘

实木三合罗盘

二、三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。

电木三元罗盘

实木三元罗盘

从材质上区分可以分为两种，一是电木罗盘；二是实木罗盘。
传统罗盘，为全手工制作木质罗盘，现在做的最大的就是安徽休宁万安镇的吴鲁衡，传承了400多年前的方秀水工艺；还有其他商号很多都是传承下来的手工工艺比如：方秀水、胡茹易；

吴鲁衡罗盘传人吴水森

三家相比不但工艺有一定的区别，在字体上也是有各自风格的：

一、吴鲁衡

吴鲁衡罗盘背面

吴鲁衡罗盘正面

二、方秀水

方秀水罗盘正面

方秀水罗盘正面

方秀水罗盘背面

三、胡茹易

胡茹易罗盘背面

胡茹易罗盘正面

罗盘的使用：

一、正确的罗盘拿法：

图A

双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。

二、调整指针方向：

图B 天池

调整天池：固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。
一直将内盘转动至磁针静止下来(图B)，与天池内的红线重叠在一起为止。

三、座向判别法

图C 俯视图

图D 侧视图

座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。

测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。

使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图D，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。

测量图解：

一、午山子向

例如：午山子向

二、子山午向

例如：子山午向

陈道衡与师兄弟参观吴鲁衡百年老店

杨公风水陈道衡拜师合影

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③d风水罗盘

风水堪舆之学源自于易经，是利用易学原理达到府察地理之目的的具体应用手段，风水学的鼻祖是两晋时期的郭璞，他写的《葬经》至今仍是指导阴屋场选择的圭臬，但是真正开创现代风学水的宗师却是唐代的杨筠松。

在我们后面要提到的风水罗盘之中，其中内圈的二十四山和外圈的二十四山都是由他创出来的，分别称作地盘和天盘，也叫正针和缝针，而且中间的二十四山则是由赖文俊创出来的，称作人盘，也叫中针，赖文俊就是后人口中盛传的赖布衣，他是宋朝人，是继杨筠梭之后最有名的风水宗师。

那么这三个盘到底有什么区别呢？主要就是它们定盘的参照物不同，地盘以地磁针的南北指向来定盘，人盘是以北极星的方位来定盘，而天盘则是以日景方位来定盘的，在三盘之中，可能就是这一个定盘方式一般人很难明白。

其实这个很简单，就是在冬至日或者夏至日的正午时分，在地上立一根竹杆，看影子在哪个方向，就是日景的南北方位了，另外，现在的GPS定位仪和卫星地图，一般也是采用的日景方位。

在这三盘之中，地盘和人盘以及天盘都是相差7.5度的磁偏角，当然，这么一算，人盘和天盘就是相度差15度了，它们这个角度差是固定的，所以有经验的风水师用只有一个盘的罗盘也能定向以及消砂纳水，就是他在看盘时默算了7.5度的偏角。

有人可能会说，这7.5度的数字这么小，凭眼睛怎么分得出来呢？其实这个真的很简单，因为二十四山是按360度来分的，那么每一山占的度数就是15度，所以，7.5度在罗盘上就是半山的方位。

在具体的应用中，三个盘的用法是有区别的，其中地盘主要是用来定向，比如说，你要给人选一个屋场，那么这个屋的前后中轴线合在哪个山向呢？这个就是定向，定向在所有的风水步骤中是最关键的一步，所以在三盘之中，地盘也是最重要的一个盘。

至于天盘和人盘，这个就有些争议了，因为在人盘出现之前，消砂纳水都是用的天盘，所以有许多风水师在人盘出现以后，还是继续延用这个方法，但是也有人认为，用天盘消砂存在较大的误差，而且赖布衣这个人是相当有名气的，所以现在有许多风水师消砂用人盘，天盘只用来纳水。

其实用什么盘来消砂纳水，这是仁者见仁，智者见智的事，但是有一点大家一定要注意，那就是如果用哪一个盘，就要真正把哪一个盘弄明白，因为这些盘之所以存在差异，不仅仅是一个角度的问题，而是各盘纳五行的原理不一样，而所谓的消砂纳水，其实就是看五行生克以及定十二长生位，所以你想，如果连基本的五行都搞错了，这不管你用哪个盘，那都肯定准不了。

最后，我们再说一下天池的校对问题，天池在古代的时候是用水把磁针泡着的，所以又称为海底，正是因为针浮在水面上，所以古人观针有一些特殊的说法，比如沉针、溏针之类的，而现代的罗盘磁针大多放在一根针尖上，这沉针自然是沉不下去了，因此大家不要被这类的名词搞糊涂了。

天池定位其实很简单，大家看罗盘的最外一圈，那就是二十八宿的分野，而在天池里面会有一条标着南北两个字的红线，校盘时将红线的北端对准虚危二宿的分界，南端对准张宿的三度处，就是标准方位。

当然，具体对的时候，其实只要看一端就行了，只要你一端对得准，另一端肯定也就对了，如果一端对准了，另一端却不是那个地方，那肯定就是罗盘制得不标准了。

这个校对标准是根据王赵卿的《南针诗》来的：虚危之间针路明，南方张宿上三乘，坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。

好了，今天就说点其本的常识，以后再继续和大家一起学。